19462 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، وَالْخَفَّافُ ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : الْخَفَّافُ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرْضٌ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهَا شِرْكٌ وَلَا قَسْمٌ إِلَّا الْجِوَارُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْجَارُ أَحَقُّ بِسَقَبِهِ مَا كَانَ " « 1 » . 19463 - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ ، أَخْبَرَنِي وَبْرُ بْنُ أَبِي دُلَيْلَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مُسَيْكَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الشَّرِيدِ ، قَالَ :

--> ( 5182 ) غير أن البخاري قال - كما في " علل الترمذي الكبير " 568 / 1 : الصحيح حديثُ الحسن عن سمرة ، وحديث قتادة عن أنس غير محفوظ ، ولم يُعرف أن احداً رواه . . . غير عيسى بن يونس اه . وقال مثلَه الترمذيُّ عقب حديث سمرة ( 1368 ) . وانظر حديث جابر ( 14157 ) ، ففيه ذكر بقية أحاديث الباب ، وانظر ما نقلناه هناك عن البغوي . قال السندي : قوله : بسَقَبِهِ ؛ السَّقَبُ . بفتحتين : القُرب ، وباءُ " بسَقَبه " صلة " أحقُّ " لا للسبب ، أي : الجار أحق بالدار الساقبة ، أي : القريبة ، ومن لا يقول بشُفعة الجار يحمل الجار على الشريك ، فإنه يسمى جاراً ، ويحمل الباء على السببية ، أي : أحق بالبرِّ والمعونة بسبب قُربه من جاره ، ولا يخفى أنه لا معنى لقولنا : الشريك أحق بالدار القريبة ، كما هو مؤدَّى التأويل الأول ، والظاهر أن بعض الروايات يردُّ التأويلين ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) هو مكرر سابقه .